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蒋山寺、天界寺并称金陵三大梵刹。据《金陵梵刹志·报恩寺》卷三十一记载：
聚宝山报恩寺，在都城外南城地，离聚宝门一里许，即古长干里。吴赤乌间，康僧会致舍利，吴大帝神其事，置建初寺及阿育王塔，实江南...满书”一行；克一（205）《梵网经》卷上尾存“章桂”二字；又合一（548）《大般涅槃经》卷三十一尾存“延圣经坊合字号”一行。[２５]
《碛砂藏》宋刻经板至元代时已有部分残损，并用湖州吴兴妙严寺刻本...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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因缘而生的现象，《大智度论》卷三十一说：「一切有为法，皆从因缘生，若不从因缘和合，则是无法。」
⑤如《中论·观四谛品》：「未曾有一法，不从因缘生。是故一切法，无不是空者。」《大智度论》卷三：「诸...大智度论》卷三十一已谈到这个道理：「以人多著我及我所，故佛但说无我，无我所，如是应当知一切法空。若我、我所法尚不著，何况余法？以是故，众生空、法空，终归一义，是名性空。」
⑾《大智度论》卷二十三：...
不详
|五明研究|
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人眼、入髓方能治病，太子以己性不嗔，遂剜二目，并断骨出髓，以为妙药。彼时之太子即释尊之前身。此为有关释尊修忍辱行本生故事之一。[经律异相卷三十一](参阅‘忍辱仙’2894) 【忍辱仙】 梵名Ks!a...堪忍外在之侮辱、恼害等，亦即凡加诸身心之苦恼、苦痛，皆堪忍之。据瑜伽师地论卷五十七载，忍辱含不忿怒、不结怨、心不怀恶意等三种行相。佛教特重忍辱，尤以大乘佛教为最，以忍辱为六波罗蜜之一，乃菩萨所必须修行之...
不详
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正藏》第12卷，第407页中。 11 我，指自身；我所，指执着身外之事物为我所有。如《大智度论》卷三十一所说：“我是一切诸烦恼根本，先着五众为我，然后着外物为我所。”（《大正藏》第.25卷，第295...实质性的有力响应。4华严宗的法藏，在其著作《华严一乘教义分齐章》卷二中，也只是以“众生定相不可得故”，“犹如虚空”等说法来应付5。同样，难以像佛经对其它问题的回答那样，使人心悦诚服。 （七）与佛教“无我...
夏金华
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说力劣无定自体 (卷三十)。 有部说三种灭皆有实体， 譬喻者说择灭非择灭无常灭非实有体 (卷三十一)。有部说 实有梦，譬喻者说梦非实有 (卷三十七)。 有部说诸缘性定 实有体，譬喻者说缘无实性 ... 集婆沙亦在佛后第四百年，则经部出世约与同时，盛行又在 其后。故唐译婆沙有经部师义二则，而北凉旧译无文。又唐 译卷三正性离系作譬喻部师说，凉译卷一乃作或有说者，似 譬喻之成部流行亦非甚早。唐译...
刘定权
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.苏轼说“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形有而常理.”((苏东坡集》前集卷三十一)他的一些诗就鲜明地反映了探求事物中的“常理”的特点.那首尽人皆知的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，...宇宙自然之中，道、释两家这种在自然观上的相通之处对陶渊明的亲自然、求自适，反认知的生活态度和处世哲学的影响. 谢灵运是南北朝时期最杰出的山水诗人。他的十世孙唐代诗僧皎然在《诗式》卷一《文章宗旨》...
何懿
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《旧唐书》卷三十《志》第十：“降神用《豫和》，圆钟宫三成，黄钟角一成，太簇徵一成，姑洗羽一成，以上六变词同。” 卷三十一《志》第十一：“享太庙乐章十三首，贞观中魏征、褚亮等作。迎神用《永和》，黄钟宫...“变文”的底蕴?前言》，载王元化主编《学术集林》（上海远东出版社1995年版）卷三第173页。）对变文本身没有准确的把握，变文的进一步研究也必然受到很大的限制。故而治变文者，无不试图对此作一合理的揭示...
富世平
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炼气为剑在道教中不是某一经中的孤立说法。《道枢》卷三十一《九仙篇》有云： 光辩天师(叶法善)曰：神仙之剑何谓也？先收日月之精华，后起心火炼之。日月者，肾也，于是肺为风鞴，肝为炉炭，脾为土模，胆为砺石...曾植先生在《海日楼札丛》卷五《成就剑法》条云： 《吉祥最胜根本大教王经》有成就法云：“持明者，用华铁作剑，长三十二指，巧妙利刃。持明者持此剑王山顶上，如依前作大供养，及随力作护摩。以手执剑，持诵大明...
龙延
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月出西方。”《大智度论》卷三十一：“如五众和合，假名众生。方亦如是。四大造色和合中，分别此间彼间等，假名为方。日出处是则东方，日没处是则西方。”也可指任何事物之西边，如《法苑珠林》卷六十五： “言竟，...OWesternparadiseelndia”。 二 对现有工具书阐释的补充辨驳 1．对上述解释的补充 首先，以“西天”指印度的用例，古代文献中还有很多。如《唐段少卿酉阳杂俎·续集》卷六《辞赠诸上人连句》：“翻了西天...
张子开
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」，毗卢遮那为「日」之别称，所以简称「大日经」，为唐朝善无畏三藏与弟子一行禅师合译，共七卷三十六品，前六卷三十一品是本经的经文，第七卷是供养法，为胎藏的密宗本经，也是密宗三大经之一，内容为大日如来以佛...1. 不空译「金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经」三卷，内容仅为十八会之第一会四品之中的第一品。 2. 宋朝施护把四品都译就完，称为「佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经」，有三十卷。 ...
不详
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